সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

মারাঠাদের সম্পর্কে জগন্নাথ সরকার

10. Atrocities and devastation committed by the Marathas,

All over the country from which the Nawab’s authority
had disappeared, the Maratha hordes committed wanton
destruction and unspeakable outrage on the roads and
villages. Utter terror raged throughout Bengal in consequence of
their atrocities. The state of the country is thus graphically
described in the English factory letters : “The Marathas
are plundering Birbhum (July, 1742) which has put a stop
to all business, the merchants and weavers flying whenever
they can. "
An eye-witness, the Bengali poet Gangaram, thus des-
cribes the sufferings of the people : “The Bargis began to
loot the villages. Every class of men took to flight with
their property, when suddenly the Bargis came up
and encircled them in the plain. They snatched away gold
and silver, rejecting eversrthing else. Of some people they
cut off the hand, of some the nose and ears ; some they kill-
ed outright. They dragged away the beautiful women, tying
their fingers to their necks with ropes. When one Bargi had
done with a woman, another seized her;(1) the women
shrieked in the agony of ravishment. The Bargis after thus
committing all sinful acts, set these women free. Then
after looting in the open, the Bargis entered the villages.
They set fire to the houses, large and small, temples and
dwelling-places. After burning the villages they roamed
about on all sides plundering. Some victims they tied up
with their arms twisted behind them. Some they flung down
and kicked with their shoes. They constantly shouted, 'Give
us Rupees, give us Rupees, give us Rupees.' Where they got
no Rupee, they filled their victims' nostrils with water or
drowned them in tanks. Some were put to death by suffoca-
tion. Those who had money, gave it to the Bargis; those
who had none had to give up their lives. It was only after
crossing the Bhagirathi that people found safety."

Another contemporary, Vaneshwar Vidyalankar, the
Pandit of the Maharajah of Bardwan, wrote in November,
1744 : "Shahu Rajah's troops are niggard of pity, slayers
of pregnant women and infants, of Brahmans and the poor,
fierce of spirit, expert in robbing the property of every one
and in committing every sinful act. They created a local
cataclysm and caused the extirpation of the people of the
Bengal villages like an (ominous) comet .... In one day
they can cross a hundred yojans. They slay the unarmed,
the poor, women and children. They rob all property and
abduct chaste wives. If it comes to a battle, they secretly
flee away to some other country. Their main strength lies
in their marvellously swift horses. Such was the tumultu-
ous ocean of Bargi troops."
The Muslim historians Salimullah and Ghulam Jiusain
Salim confirm this account. They write, “The Bargis cut off
the ears, noses and hands of multitudes of people, or killed
them with many kinds of torture and suffering, — by gag-
ging their mouths with bags of dust or drowning them.
They destroyed the honour of the people’^ (z.c. outraged the
women). The letters from the French factory at Chandar-
nagar and the English settlement of Calcutta tell the same
tale of oppression.
---------------------------
*(1) Bargi is a corruption of Bdrgir (a Persian loan-word in
Mar&thi), meaning a horseman supplied with his mount and arms
by Government, as opposed to a sildddr who was equipped and
mounted at his own expense. The Martha soldiers were notorious for their practice of gang-rape in invaded territories from a very early time. In 1688 when they invaded the Goa districts under the eyes of their king Shambhuji, they committed this kind of outrage. A contemporary Portuguese account of that war states : “These enemies were so barbarous that when a woman appeared very beautiful (lit., best) to them,
five or six of them violated her by lying with that woman alone. Up to now nowhere else in India has such barbarity been seen, nor even among the Kafris (Negroes). For this reason, many women of Margaon . . . threw themselves into pools, where they died of drowning. Others who bravely resisted the lewd intentions of some of the enemy soldiers, were killed with strokes of the broadsword, and of some others the breasts were cut off.” (Tr. from Pissurlencar's Portugu98eB e MaratoB, ii. 49. There is another Eng. tr. in O. L. Portuguese Records , Noticias da India, vol. i. part 2). For similar outrages in Tanjore, Bertrand’s Mission du Madure, iii. 270.
[ Sir Jadunath Sarkar, Fall of the Mughal Empire, Vol I, Orient Longman Ltd., Reprint 1971, pp. 54-56. ]

মন্তব্যসমূহ

আলী হোসেনের বহুল-পঠিত উক্তিগুলো পড়ুন

ধর্মের নামে রাজনীতিই প্রমাণ করে আমরা মধ্যযুগীয়

ধর্মের নামে রাজনীতিই প্রমাণ করে আমরা মধ্যযুগীয় ভারতবর্ষে এখনও যে ধর্মের নামে রাজনীতি হয় বা হচ্ছে, তাতেই প্রমাণ হয় আমরা আধুনিক নয়, চিন্তায়-চেতনায় এখনো মধ্যযুগে বাস করি। কারণ, আধুনিক যুগের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য আছে। কোন জাতি, নিজেকে আধুনিক বলে দাবি করতে চাইলে, এই বৈশিষ্ট্যগুলো তাদের মধ্যে থাকা প্রয়োজন। এর মধ্যে একটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হলো হল ধর্ম-মুক্ত রাজনীতি। পৃথিবীর যেখানে যেখানে রাজনীতি ধর্মমুক্ত হয়েছে, সেখানে সেখানে রাজনৈতিক হিংসা হানাহানি অনেক কমে গেছে। প্রতিষ্ঠিত হয়েছে একটি শক্তিশালী গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থা, যা আধুনিকতার দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর দিকে তাকালেই বুঝতে পারা যায় ধর্মের সঙ্গে রাজনীতি সম্পর্কিত থাকলে কি ভয়ংকর রাজনৈতিক সংকট তৈরি হয়। বোঝা যায়, কীভাবে নিরবিচ্ছিন্ন অস্থিরতা ও রাজনৈতিক হিংসা এবং প্রতিহিংসার দাপটে একটা জাতি শতধাবিভক্ত হয়ে পড়ে। মূলত এ কারণেই, অসংখ্য ছোট ছোট, বলা ভালো ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাষ্ট্রে বিভক্ত হয়ে পড়েছে সমগ্র মধ্যপ্রাচ্য। ফলে সাম্রাজ্যবাদী বৃহৎ রাষ্ট্রগুলোর নয়া সাম্রাজ্যবাদী নাগপাশ

ধর্ম দিয়ে ধর্মান্ধতা দূর করা যায় না।

ধর্ম দিয়ে ধর্মান্ধতা দূর করা যায় না। কারণ দুটোরই ভিত্তি হচ্ছে যুক্তিবিমুখ বিশ্বাস। তাই, কাঁটা দিয়ে কাঁটা তোলা হয়তো যায়। কিন্তু ধর্ম দিয়ে ধর্মান্ধতা দূর করা কখনই যায় না। একথা ভুলতে বসেছেন যাঁরা, তাঁরা নিজেদের প্রগতিশীল দাবি করতেই পারেন। কিন্তু মনে রাখতে হবে, এতে প্রগতিশীলতা গতিলাভ করে না বরং গতি হারায়। --------x------- Di Ansar Ali হ্যা, পরিস্থিতি অনুযায়ী সমঝোতা করতে হয়। কিন্তু মাথায় রাখতে হয়, তাতে আমার সত্যিই কোনো লাভ হচ্ছে কিনা। এবং তার অদূর ও সুদূরপ্রসারী ফলাফল প্রগতিশীল চিন্তাচেতনার সঙ্গে কতটা সামঞ্জস্যপূর্ণ। নিজের নাক কেটে পরের যাত্রা ভঙ্গ করাটা মোটেই যুক্তিযুক্ত নয় বলেই মনে হয়। কারণ, তাতে পরের যাত্রা হয়তো ভঙ্গ হয়, কিন্তু নিজের শরীরে ভয়ঙ্কর ভাইরাস কিংবা ব্যাকটেরিয়ার দখলদারি বেড়ে যেতে পারে। আমার মনে হয়, এই হিসাবটা ঠিকঠাক না করতে পারলে পরিস্থিতি অনুকূলে আসার পরিবর্তে প্রতিকূলে যাওয়ার সম্ভাবনাই বেশি থাকে। এক্ষেত্রে 'দশচক্রে ভগবান ভুত হওয়ার' বিষয়টিও মাথায় রাখার প্রয়োজন খুব বেশি বলেই আমি মনে করি। যারা প্রগতিশীল নয়, বলে এতদিন বলে আসছি তারা যদি হঠাৎ করে প্রগতিশীল হয়ে ওঠে তবে,

বিজেপি ও আরএসএস কি আলাদা?

বিজেপি ও আরএসএস-এর রসায়ন সম্পর্কে সম্যক অবহিত আছেন, এমন মানুষদের সবাই জানেন বিজেপির সঙ্গে আরএসএস-এর গভীর সম্পর্কের কথা। এবং তাঁরা এটাও জানেন যে, আরএসএস দ্বারা বিজেপি নিয়ন্ত্রিত ও পরিচালিত হয়। তাই এই দুই সংগঠনকে আপাতদৃষ্টিতে আলাদা মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে এরা আলাদা নয়। বরং এরা একে অপরের পরিপূরক। বিস্তারিত দেখুন এখানে ক্লিক করে

বিজ্ঞান শিক্ষার পরিবর্তে ধর্মশিক্ষার প্রচলন ও তার পরিণতি

দেশের বড় বড় বিজ্ঞান শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যেভাবে বেদ ও পুরাণসহ ধর্মশাস্ত্র পড়ানোর ধুম লেগেছে তাতে ভারতবর্ষ খুব তাড়াতাড়ি মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর মত অশিক্ষার কানাগলিতে ঢুকে যাবে। এভাবে চলতে থাকলে,বলা ভালো যেতে বাধ্য হবে। শিবপুর আই আই ই এস টি তে যেভাবে বেদ ও পুরাণ ভিত্তিক কুইজ প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়েছে তাতে এই আশঙ্কা প্রকট হয়ে উঠছে। সেই সঙ্গে গোলওয়ালকরের ছবি ও বই রেখে যেভাবে বিচ্ছিন্নতা ও সাম্প্রদায়িক মনোভাবাপন্ন মতাদর্শকে হাইলাইট করা হচ্ছে তাতে ভারতের ভবিষ্যত দুর্দশার রূপটি স্পস্ট হয়ে উঠছে। বিস্তারিত পড়তে এখানে ক্লিক করুন ফেসবুকে দেখুন এখানে ক্লিক করে

সব মানুষই আসলে এক-একজন পাগল

মানুষ আসলে কী? সব মানুষই আসলে এক-একজন পাগল। কেউ কাজ পাগল, কেউ ফাঁকিবাজিতে পাগল। কেউ গান পাগল, তো কেউ জ্ঞান পাগল। কেউ বা আবার পান পাগল। কিছু না কিছু নিয়ে আমরা প্রত্যেকে পাগলের মত ছুটে বেড়াচ্ছি। থামবো কবে? প্রসঙ্গ জানতে এখানে ক্লিক করুন