অনুচ্চারিত উচ্চারণ : আমার কথা

 Moti Lal Deb Nath ঠিকই, যিনি যেমন দেখবেন, এবং যেমন বুঝবেন, তেমনই বলবেন। এতে কোন দ্বিমত নেই। তা দোষেরও নয়। দোষের তখনই হয়, যখন কেউ অপ্রাসঙ্গিক বিষয় টেনে আনেন। আমি আপনার ভিতরটা যদি স্পস্ট করে বুঝতে পারতাম, ‘অশিক্ষিত' এবং অথবা দিয়ে 'জেনে বুঝে না বোঝার ভান’ - এভাবে শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করতাম না। আমি যাকে যেভাবে বুঝি, তাকে সেভাবেই সোজা সাপটা বলতে স্বচ্ছন্দ্যবোধ করি। আপনাকে ওই দুটোর কোনটাই বলিনি। কারণ, আমি এখনও বুঝিনি, কেন আপনি অপ্রাসঙ্গিক কথা টেনে এনে পোষ্টের মূল উদ্দেশ্যকে অন্যদিকে নিয়ে গেলেন। বুঝিনি বলেই আগের মন্তব্যে দু-দুবার ‘অবাক হওয়ার’ কথা উল্লেখ করেছি। যদি বুঝতাম, তাহলে সরাসরি আপনাকে হয় অশিক্ষিত বলতাম, আর না হয় ‘না বোঝার ভান করছেন’ বলে অভিযোগ করতাম। কারণ, মারপ্যাঁচ করে কথা বলা, আমার স্বভাবের বিরুদ্ধ। আমি শুধু বলেছি, এভাবে যারা প্রসঙ্গ ছেড়ে অপ্রাসঙ্গিক বিষয়ে নিয়ে যায়, তারা ওই দুটোর কোন একটার কারণে নিয়ে যান। সেই অপশন দুটো আপনার সামনে তুলে এনেছি মাত্র। আপনি ওই দুটোর কোনটার মধ্যে পড়েন, অথবা আদৌ পড়েন কি না, সেটা তো আমি জানি না। কারণ, জানাটা অতটা সহজ কাজ নয়। ওটা আপনিই

মুসলিম ভোট সব তৃণমূল পায়? Does the Muslim vote get all TMC? যারা বলে মুসলিম ভোট সব তৃণমূল পায়, তারা জেনে বুঝেই এই মিথ্যাটা বলে। উদ্দেশ্য, হিন্দু ভোটের সিংহভাগ কৌশলে বিজেপির পক্ষে নিয়ে যাওয়া। ---------xx-------- এটা একমত হ‌ওয়া গেল না । সব ভোট না গেলেও গত দুটি বিধানসভা এবং সাম্প্রতিক লোকসভা ভোটে একটা বড় অংশের ভোট‌ রাজ্যের শাসকদলের অনুকূলে গেছে । খুব যে ভালোবেসে গেছে তা হয়তো নয় , কিন্তু গেছে এটা সত্য । আগে এই ভোটটা বামেরা পেতো । এখন আর পায় না । আপনার কথা যদি সত্য হতো তাহলে অধীর চৌধুরী ভোটে হারার কথা নয় । এবার আপনি বলতে পারেন ভোট দিতে বাধ্য হয় । কেন বাধ্য হয় তার দুটো দিক আছে । প্রথমটা হলো পক্ষপাতদুষ্ট প্রচারে মুসলিম জনমানসে একটা ভীতির সঞ্চার হয়েছে । আর দ্বিতীয়টা হলো রাজ্যের শাসকদল এমন একটা ইমেজের সৃষ্টি করতে সফল হয়েছে যে তারাই হলো সংখ্যালঘুদের রক্ষাকর্তা। আর সংখ্যালঘুরাও ধর্মনিরপেক্ষ সংখ্যাগুরু জনগণের চেয়ে একটা রাজনৈতিক দলকেই বেশি বিশ্বাসযোগ্য মনে করেছে । এটার একটা বিরাট কুফল আছে । তবে সেটা বুঝতে একটু সময় লাগবে । ------------- Moti Lal Deb Nath সাথি, আপনার ব্যাখ্যার উত্তর

ভোট বা নির্বাচনের উদ্দেশ্য কী? আলী হোসেন এক কথায়, ভোট বা নির্বাচনের উদ্দেশ্য হল, দেশে পরবর্তী পাঁচ বছরের জন্য শাসক নির্বাচন করা। এখন এই নির্বাচন প্রক্রিয়ায় শাসক হিসাবে জনগণ কাকে, কেন, কীভাবে এবং কিসের ভিত্তিতে নির্বাচন করবেন - এপ্রশ্নগুলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং জরুরী বিষয়। এই প্রশ্নের সদুত্তর জানা না থাকলে, জনগণের কাছে আধুনিক ভোট বা নির্বাচন ব্যবস্থা অর্থহীন হয়ে দাঁড়ায়। নির্বাচনে রাজনৈতিক দলগুলোর ভূমিকা কী : তাই, এই নির্বাচন উপলক্ষে আগামীতে কোন্ দল কোন্ কোন্ পরিকল্পনার মাধ্যমে দেশকে অর্থনৈতিকভাবে আরও এগিয়ে নিয়ে যাবে এবং আরও ভালোভাবে সমাজে সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতার পরিবেশ তৈরি করতে পারবে, তার খতিয়ান মানুষের কাছে উপস্থাপন করার কথা। এটাই রাজনৈতিক দলগুলোর প্রাথমিক দায়িত্ব। আসলে এগুলোই আধুনিক ও গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থার মূল ভিত্তি এবং তা মেনেই প্রত্যেকটি গণতন্ত্রে বিশ্বাসী রাজনৈতিক দলকে কাজ করতে হয়। এগুলো বাদ দিলে দেশ আধুনিক ও গণতান্ত্রিক - এ দাবি করা যায় না। বাদ দিলে, তার অর্থ দাঁড়ায়, দেশ মধ্যযুগীয়, কিংবা প্রাচীনযুগীয় মানসিকতা নিয়ে এগোতে চাইছে। বলা বাহুল্য, পিছন দিক

শিক্ষক নিয়োগ দুর্নীতি : নেতিবাচক রাজনীতি চর্চায় সাধারণ মানুষের নাভিশ্বাস শিক্ষক নিয়োগ দুর্নীতি : নেতিবাচক রাজনীতি চর্চা - আলী হোসেন আলী হোসেন বিচার একটি যৌথ প্রচেষ্টার ফসল। বিচারক কখনোই সঠিক সিদ্ধান্তে আসতে পারেন না, যদি না এই প্রক্রিয়ার সঙ্গে জড়িত বিভিন্ন সংস্থা ও তার কর্মকর্তারা উপযুক্ত তথ্য সংগ্রহ এবং বিচারককে তা সরবরাহ করতে পারেন। আর বিচার ব্যবস্থা হচ্ছে একটি শক্তির আধার; তা যার হাতে থাকে, তিনিই বিচারক। এই শক্তি ন্যায়বিচার তখনই দিতে পারে, যখন বিচারক নিরপেক্ষ থাকার সৎ সাহস দেখান এবং সাংবিধানিক আইন এবং তার প্রয়োগ বিষয়ে আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে বিশেষ পারদর্শিতা অর্জন করেন। তবে তাঁর সফলতা নির্ভর করে তথ্য সংগ্রহকারী বিভিন্ন সংস্থা এবং আইনজীবীরা কতটা সততা ও নিষ্ঠার সঙ্গে সেই তথ্য বিচারকের কাছে পৌঁছে দিচ্ছেন, তার উপর। তাই বিচারক বা বিচার ব্যবস্থা যা বিধান দেয়, তা সব সময় সঠিক এবং যুক্তিযুক্ত হবেই - এভাবে নিশ্চিত করা যায় না। এই প্রক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত কোনো একটি পক্ষ যদি পক্ষপাতদুষ্ট হয়, তাহলে ন্যায় বিচার পাওয়া প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়ে। মনে রাখতে হবে, বিচার ব্যবস্থা যদি বিচারকের

দেশের স্বার্থ বড়, না দলের স্বার্থ বড়? Is the interest of the country greater than the interest of the party? ভারতীয় রাজনীতিকদের সবচেয়ে বড় দুর্বলতা তারা দেশ ও দেশের মানুষের চেয়ে দলের স্বার্থকে বড় করে দেখে। তারা মনেই রাখে না, দেশের জন্য দল, দলের জন্য দেশ নয়। The biggest weakness of Indian politicians is that they see the interests of the party more than the country and the people of the country. They do not remember, the party for the country, not the country for the party.

সভ্যতার আসল কারিগর ও ধ্বংসকারী কারা? Who are the real builders and destroyers of civilization? সভ্যতার যত উন্নয়ন, তা করে চলেছে সাধারণ খেটে খাওয়া মানুষ। সঙ্গে থেকেছে বিজ্ঞান ও বিজ্ঞানী। আর পৃথিবীজুড়ে তা ধ্বংস করে চলেছে রাষ্ট্রনেতা তথা রাজনৈতিক নেতারা, যুগ যুগ ধরে, যারা কোনদিন কোনো কায়িক পরিশ্রম করে না। কায়িক শ্রম ছাড়াই সভ্যতার এই সুফলগুলো দখল ও ভোগ করার তাগিদে তারাই বাধায় বিধ্বংসী লড়াই। মজার কথা দেখুন, এই লড়াইয়ে কিন্তু কোন রাষ্ট্রনেতা বা তার পরিবারের মানুষ মারা যায় না, মারা যায় সেই সাধারণ মানুষই, যারা এই সভ্যতাকে তিলে তিলে গতর খাঁটিয়ে গড়ে তুলেছে। কবে হবে এর পরিবর্তন! আদৌও হবে কোনদিন?

 ইজরাইল ও প্যালেস্টাইন সমস্যার সমাধান কিভাবে সম্ভব? How to solve the problem of Israel and Palestine মানুষের মৃত্যুতে যারা আনন্দ খুঁজে পান, তারা আর যাই হোক, মানুষ নন। মানুষ নামের একটি জন্তু মাত্র। ◾Kono sustha manush ei Hamas r Israel er niriha manush hatya te moja pay na. Jara itihas khuje anondo pache tara asustha.. Arghya Bhattacharya যথাযথ বলেছেন। কিন্তু এই অজুহাতে ইসরাইলের আগ্রাসনকে যেন সমর্থন না করে ফেলি। মাথায় রাখতে হবে। সাথি।❤️ ◾Ali Hossain 2toi samathan jogyo noy. Arghya Bhattacharya প্যালেস্টাইনের স্বাধীনতাকে অস্বীকার করলে অন্যায় হবে। আন্তরজাতিক আইন লঙ্ঘন করা হবে। ◾Dada, itihas amader khub kharap. Ghatlei kada berobe. Keu 2004 ghatbe, keu 1976 ghatbe, keu 1945 ghatbe, kue 1700 ghatbe, keu 1500 ghatbe, keu 1100 ghatbe, keu 200 ghatbe keu abar kristhapurba ghatte thakbe. Ei ghata ghatir itihas besi ghatle samner din khub kharap sadharan sob dhormer garib manusher kache. Arghyza Bhattacharya আপনার কথার যুক্তি আছে। কিন্তু এই যুক্তি ইসরাইল যদি না মানে, পাইলস্টাইনও তো মানবে না। অ

“আমি ঈশ্বরের বরপুত্র” - নরেন্দ্র দামোদর দাস মোদী। আপনি কি দৈব রাজতন্ত্রের গন্ধ পাচ্ছেন? পাঠকের মতামত ও তার উত্তর ১) একটা কথা জানতে চাইছি আশা করি উত্তর দেবেন - বহুত্ববাদ/ দেশের ধর্মনিরপেক্ষতা নিয়ে যে এত কাঁদেন যেখানে মুসলমান সংখ্যবহুল হয়ে যায় সেখানে বহুতেবাদ থাকে নাহ রাষ্ট্রের প্রকৃতি ধর্ম নিরপেক্ষ থাকে ??? আছে তো আপনাদের ৫৭ টা দেশ কতগুলোয় বহুত্ববাদ অথবা রাষ্ট্র ব্যবস্থা ধর্ম নিরপেক্ষ বলবেন একটু ? ভারতবর্ষ হিন্দু মেজরিটি বলেই আজ বহুত্ববাদ ও আছে ধর্ম নিরপেক্ষতাও আছে - যেটায় আপনাদের কোনো contribution নেই সেটা নিয়ে অভাব অভিযোগ করা বন্ধ করুন ---------- Gorrila Nripen সুপ্রিয় সাথি, বিনয়ের সঙ্গে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, ৫৭ দেশ আমাদের মানে কী? আমার দেশ তো একটাই। আর সেটা ভারতবর্ষ। এখানে জন্মেছি, এখানেই আছি। আর আজীবন এখানেই থাকবো। কী? ভুল বললাম? আপনার বোধ হয় জানা নেই, হিন্দু কাদের বলে। হিন্দু কোন ধর্ম নয়। হিন্দু একটি জনগোষ্ঠীর নাম। সেখানে বহু ধর্মের (সনাতন, ইসলাম, বৌদ্ধ, জৈন, খ্রিষ্টান ইত্যাদি) মানুষ আছেন। তারা সবাই হিন্দু। আমাদের মাননীয় প্রধানমন্ত্রী সেটা জানেন এবং মানেন। আপনি তাঁর ভক্ত

“আমি ঈশ্বরের বরপুত্র” - নরেন্দ্র দামোদর দাস মোদী। ইতিহাসের পাতায় কোথায় কোথায় যেন দেখেছি এমন ‘অনিন্দ্য সুন্দর বাণী’? আজ থেকে প্রায় ৩৩০০ বছর আগে মিশরের ফারাও (সম্রাট) ছিলেন চতুর্থ আমেনহোটেপ। তার আমলে মিশরে বহু দেবতায় বিশ্বাস ছিল মানুষের। এই দেবতাদের মধ্যে ‘আমেন’ ছিলেন প্রধান। মানুষের নিয়ন্ত্রণ ছিল এই বহুত্ববাদী ধর্মের ধর্মগুরুদের হাতে। তাই সম্রাটকে নির্ভর করতে হত এই ধর্মগুরুর সমর্থন পাওয়ার ওপর। অর্থাৎ জনগনের ওপর সম্রাটের সরাসরি নিয়ন্ত্রণ ছিল না। এই পরিস্থিতিতে সম্রাট আমেনহোটেপ জনগণের নিরঙ্কুশ সমর্থন আদায়ের লক্ষ্যে নতুন পরিকল্পনা তৈরি করেন। ঘোষণা করেন, বহুত্ববাদ সমর্থনযোগ্য নয়। কারণ, ঈশ্বর একাধিক হতে পারেন না। এই যুক্তি দেখিয়ে আমুনের পরিবর্তে একমাত্র সূর্য দেবতা আটেন-এর উপাসনার করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং জনগণকে তার অনুসারী করে তোলার চেষ্টা করেন। অর্থাৎ সম্রাট আমেনহোটেপ বহু-ঈশ্বরের পরিবর্তে একেশ্বরবাদ প্রতিষ্ঠা ও এর মাধ্যমে জনগণের উপর নিরঙ্কুশ নিয়ন্ত্রণ কায়েম করার জন্য এই অভিনব উদ্যোগ গ্রহণ করেন। আর এটা মাথায় রেখেই তিনি নিজের নতুন নাম গ্রহণ করেন। নাম নেন আখেনাটেন অর্থাৎ ঈশ্বর আ

বেড়া দিয়ে দারিদ্র্য ঢেকে যদি বড়লোক প্রমাণ করতে হয়, বিদেশি ধনী দেশগুলোর কাছে, তার চেয়ে লজ্জার আর কী হতে পারে? Shyamal Podder মন্তব্য করেছেন : এটাতো সমাজের সর্বস্তরেই আমরা দেখতে পাই, এতে অস্বাভাবিক কিছুতো নাই। বাড়িতে অতিথি এলে ঘরদোর গুছিয়ে পরিপাটি রাখার এই যে চেষ্টা এটাতো খারাপ কিছু না। বৃহদ ক্ষেত্রে রাষ্ট্র করলেই বা দোষ কিসের! কোন পরিবার কি নিজেদের দৈন্যতা অতিথির নিকট দেখাতে চায়? যার যার ক্ষমতার মধ্যেই লোকে অতিথির নিকট থেকে নিজেদের দৈন্যতা ঢাকতে চায় এবং এটা দোষের নয়। কোন বৈবাহিক সম্পর্ক তৈরিতে অতিথি এলেও লোকে সত্যিটা ওপর কিছু মিথ্যের ঢাকনা দিয়ে রাখে তা না হলেতো মানুষের মন যে নান্দনিকতাপ্রিয় ঐরকম ছোটখাট মিথ্যের আড়ালে সত্যকে না ঢাকলে সম্পর্ক তৈরির ক্ষেত্রে সমস্যা হয়। এক্ষেত্রে মহাভারত থেকে অভয় বার্তা পাই যে ঐরকম করা দোষের নয়। বরঞ্চ ঐ ক্ষেত্রে বাস্তব সত্যিটাই অপ্রিয় সত্য হয়ে জটিলতার সৃষ্টি করে। ধন্যবাদ। আমার উত্তর : Shyamal Podder সবাই করলেই তা ঠিক — এটা আমার মতে অযৌক্তিক। লুকিয়ে রেখে যে সম্পর্ক তৈরি হয় তা পারিবারিক অশান্তির জন্ম দেয়। আমাদের দেশে একারণেই পারিবারিক হিংস

স্বপ্নদ্বীপের স্বপ্নভঙ্গ করলো কারা? মেধা যখন অহংকার, উন্নাসিকতা আর ঔদ্ধত্যের জন্ম দেয়, তখন তা অমানবিক ও সৈরাচারী রূপ ধারণ করে। যাদবপুরে মেধা বিপথগামী হচ্ছে। মেধার ওপর যুক্তিবোধ, বিজ্ঞানমনস্কতা ও মানবিকতার পালিশ না পড়লে মেধায় জং পড়ে। ফলে সমাজের ওপর মেধার বিষক্রিয়া শুরু হয়। সাধারণ মানুষ সেই বিষক্রিয়ার শিকারও হয়। স্বপ্নদীপ সেই জংপড়া মেধার বিষক্রিয়ার শিকার। ধণতান্ত্রিক সমাজ ব্যবস্থায় ধন-বৈষম্য ও তার দোসর বর্ণ-বৈষম্য মানুষকে অসামাজিক করে তোলে। অসম্ভব ব্যক্তিকেন্দ্রিক মানসিকতার জন্ম হয় এই বৈষম্যের কারণে; যা নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে আপন করে ভাবার বা বিশ্বাস করার মানবিক মূল্যবোধগুলোর বিকাশের পথে অন্তরায় হয়ে ওঠে। ফলে মানবিক মূল্যবোধ নামের এই মূল্যবান মানবীয় গুণের বিকাশ ঘটে না মানুষের মধ্যে। মানুষ ধীরে ধীরে স্বৈরাচারী অমানুষ রূপে আত্মপ্রকাশ করে। মেধার অহংকার এই অমানুষকে ভয়ংকর হিংস্র পশুতে পরিণত করে। ফলে স্বপ্নদ্বীপদের মত পিছিয়ে পড়া মেধাবীদের স্বপ্ন নির্দয়ভাবে ধর্ষিত হয়। একা বিচার ব্যবস্থার পক্ষে এই সমস্যার সমাধান করা সম্ভব নয়। ধন-বৈষম্য না কাটলে এ রোগ নির্মূল হওয়ার নয়। মানু

ভারত কি সত্যিই গনতান্ত্রিক দেশ? Is India a true democratic country? গণতন্ত্র নামক রাজনৈতিক দর্শনের জন্ম হয়েছে মানুষের মৃত্যুকে এড়িয়ে রাজনৈতিক ক্ষমতা বদলের উপায় হিসেবে ব্যবহার করার জন্য। আমাদের দেশে গণতন্ত্র আছে বলে আমরা দাবি করি, সর্ববৃহৎ গণতান্ত্রিক দেশ বলে গর্ব করি। কিন্তু বিগত কয়েক দশক ধরে দেখছি মানুষের মৃত্যু ছাড়া (কখনও সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা, কখনও অধিকার আদায়ের নামে খুনোখুনি) গণতন্ত্র কায়েম হয় না। তাহলে আমরা শিক্ষিত দাবি করি কোন যুক্তিতে? গণতান্ত্রিক দেশ বলেই বা গর্ব করি কোন মুখে? সবচেয়ে লজ্জাজনক (এবং বিপদ্জনক বটে) বিষয় হচ্ছে সরকার ও প্রশাসন দাঁড়িয়ে থেকে এটা হতে দিচ্ছে ( মনিপুর, হরিয়ানা সাম্প্রতিকতম উদাহরণ) এবং নাগরিক সমাজের বৃহত্তম অংশ যাঁরা নিজেদের শিক্ষিত ও সচেতন মানুষ বলে দাবি করেন, তাঁরা বিষয়টিকে চুপচাপ দেখে যাচ্ছেন; যা অতীতে কখনও দেখা যায়নি। নিজের ঘরে আগুন না লাগা অবধি কি আমাদের হুশ হবে না? প্রতিবেশীরা জ্বলছে, পুড়ছে দেখেও এমন নিরিকার আছি কীভাবে?

রাজনৈতিক (মৃত্যুর) অরাজগতার কারণ  যে শিক্ষা রাজনৈতিক চেতনা আনে, সেই শিক্ষার প্রসার না ঘটলে এই রাজনৈতিক অরাজগতা কাটবে না। শিক্ষা ও উপার্জনের অভাব  - মূলত এই দুই অভাব একসঙ্গে সাধারণ মানুষকে রাজনৈতিক নেতাদের রাজনীতির বোড়ে হতে বাধ্য করে। এই সমস্যার সমাধান করতে পারে একমাত্র রাজনৈতিক দলগুলোই। গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল, জনগণের রাজনৈতিক চেতনতা-বৃদ্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেওয়া। গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা কী এবং কীভাবে তাকে প্রয়োগ করতে হবে রাজনৈতিক অধিকার আদায়ের জন্য, সে সম্পর্কে অবহিত করা (রাজনৈতিক শিক্ষায় শিক্ষিত করা) রাজনৈতিক দলগুলোর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ। কিন্তু বাস্তব ক্ষেত্রে আমাদের দেশের কোন রাজনৈতিক দলই এ বিষয়ে ধ্যান দেয় না। দেবেই বা কীভাবে? রাজনীতি করতে গেলে রাজনৈতিক শিক্ষার প্রয়োজন হয়। এই শিক্ষা আসে রাষ্ট্রবিজ্ঞান নামক একটি বিষয় সম্পর্কে পড়াশোনা করার মধ্য দিয়ে। এর সঙ্গে প্রয়োজন বিশ্ব-ইতিহাস ও অর্থনীতি বিষয়ে সচতনতা। অর্থাৎ কেউ রাজনৈতিক নেতা হতে চাইলে তার ন্যূনতম শিক্ষা হওয়া উচিত এই সাবজেক্টগুলোসহ গ্রাজুয়েশন পাস করা। মনে রাখতে হবে, প্রাইভেট টিউটরের ত

গণতন্ত্রের গণধোলাই এতগুলো মানুষের মৃত্যুর পরও আমরা গর্ব করে বলবো, বিশ্বের বৃহত্তর গণতান্ত্রিক দেশের মানুষ আমরা? মানুষই যদি মরবে, তবে নির্লজ্জের মত গণতন্ত্রের বড়াই করি কেন? আর এর সমস্ত দায় দেশের রাজনৈতিক দলগুলোর। কারণ, এরা চায় বলেই এই মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী হয়ে ওঠে। আসলে গণতন্ত্রের নাম করেই গণতন্ত্রের গণধোলাই চলছে দেশে।

সংখ্যালঘুর মুখই হচ্ছে গণতন্ত্রের সবচেয়ে বড় এবং শক্তিশালী আয়না। কোন দেশ কতটা গণতান্ত্রিক, তা বোঝা যায় সে দেশের সংখ্যালঘু মানুষের জীবন ও সম্পত্তির সুরক্ষা কতটা মজবুত, তা থেকে। কারণ, সংখ্যালঘুর মুখই হচ্ছে গণতন্ত্রের সবচেয়ে বড় এবং শক্তিশালী আয়না। তাই এটাই গণতন্ত্রের স্বাস্থ্য যাচাইয়ের সবচেয়ে বড় মানদণ্ড।  The face of the minority is the mirror of democracy বিস্তারিত জানতে এখানে ক্লিক করুন পাঠকের মতামত দেখুন ফেসবুকের পাতায়

স্বামী বিবেকানন্দ। একটু গাঢ় গেরুয়া ( বিজেপির গেরুয়া নয়) রংয়ের বসন পরিহিত একজন সন্ন্যাসী। মানুক আর না মানুক, প্রায় সারা বিশ্বই তাঁকে চেনে। তিনি কি বলেছেন? তিনি বলেছেন, জীবে প্রেম করে যেই জন, সেই জন সেবিছে ঈশ্বর। এই কথার মর্মবাণী কী? মানুষকে ভালোবাসো এবং মানুষের কল্যাণে কাজ কর। স্পষ্ট করে বলেছেন, সমাজে পিছিয়ে পড়া সম্প্রদায়ের ক্ষমতায়নের কথা। এবং একটি সাম্যবাদী সমাজ ব্যবস্থা গড়ে তোলার কথা। বলেছেন, এ ছাড়া ভারতের মুক্তি নেই।  এ ধরণের মনুষ্য সমাজ আর কারা দেখতে চেয়েছিলেন?  যীশু, হযরত মুহাম্মদ, কাল মার্কস, চন্ডীদাস, শ্রীচৈতন্য, আরো কত নাম আছে এই দলে। তাদের লক্ষ্যে পৌঁছানোর পথ ভিন্ন হলেও, মত তো মোটামুটি এক। এই ধরণর সমাজ কোন রাজনৈতিক দল গড়তে চান?  যারা নিজেদের বামপন্থী বলে দাবি করেন। কমিউনিস্ট বলে দাবি করেন। খুলে ঢেলে বললে, সিপিএম,সিপিআই,আর এস পি, এস ইউ সি আই, ফরোয়ার্ড ব্লক ইত্যাদি ইত্যাদি। এই ভাবনার বিরোধিতা কারা করেন?  দক্ষিণপন্থী রাজনৈতিক দলগুলো। কট্টরভাবে বিজেপি। যদিও বিজেপির সাধারণ সমর্থকদের অধিকাংশই এই বিরোধিতার কথা জানেন না। কারণ,তাদের জানানো হয় না। জানালে সাধারণ মানুষ আর ব

Bhabani Sankar Chatterjee ধর্ম মানেই আফিম এ কথা সাম্যবাদের প্রবক্তারা বলেন না। এটা একটা আরোপিত অপবাদ। আমরা যেমন মদ বললেই মাদক বুঝি, তেমন আর কি! মদ যেমন কখনও কখনও মাদক হয়ে ওঠে কিছু মানুষের ভুল ব্যাখ্যায় এবং প্রয়োগে, ঠিক তেমনি ধান্দাবাজ লোকের কব্জায় পড়ে ধর্মও কখনও কখনও আফিমের মত কাজ করে। এ বিষয়েই সতর্ক করা হয়েছে সাম্যবাদী ধ্যান ধারণায় বা দর্শনে। সাম্যবাদের ভয়ে ধনতান্ত্রিকরা এই ব্যাখ্যায় না গিয়ে সরাসরি মদকে মাদক বলার মত করেই ধর্মকে আফিম বলে প্রচার চালায়। এটা তাদের একটা রাজনৈতিক কৌশল বা চালাকি মাত্র। আসলে, ধর্মের গুরুত্বকে মার্কসবাদ অস্বীকার করে না। অথচ প্রচার চালানো হয় এবং মার্কসবাদের বিকৃত ব্যাখ্যা করে বলা হয় যে, মার্কসবাদ ধর্মকে স্বীকার করে না, এবং আফিম বলে তাকে অপমান করে। ধর্ম হলো মানুষের ব্যক্তিগত জীবনের আধ্যাত্মিক সাধনার বা বিশ্বাসের বিষয়। যিনি বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর আছেন, তিনি সেই পরমাত্মার (ঈশ্বরের) সঙ্গে নিজের একাত্মতা অনুভবের জন্যই তা (ধর্ম পালন) করেন। এটা তার একান্তই ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা। এই প্রচেষ্টার সঙ্গে রাষ্ট্রীয় ধ্যান-ধারণা ও কার্যকলাপের কোন সম্পর্ক নেই।  যেম

বিজেপির হিন্দু-তাস গিল্লেই বাঙালি জাতি নিজের স্বাতন্ত্র ও সংস্কৃতি হারাবে।

রাজতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থায় ক্ষমতা দখলের লড়াইয়ে সেনা বা শাসকের জীবন বিপন্ন হত। সাধারণ মানুষের জীবন বাজি রাখা হত না। এখন ঘটে উল্টো। অর্থাৎ গণতান্ত্রিক শাসব্যবস্থায় রাজনৈতিক নেতা বা শাসক নিরাপদ থাকে, বিপন্ন হয় সাধারণ মানুষের জীবন।

হলুদ সাংবাদিকতা? ---------------- কাশ্মীর। সন্ত্রাসীদের গুলিতে তিনজন মারা গেলেন। ১) শাহিদ শাকিলা (সাধারণ নাগরিক ২) জাভেদ আহমেদ (সরকারি কর্মী) 🔴 কোন খবর হল না। কয়দিন পর খুন হলেন ৩) রজনী বালা (কাশ্মীরি পন্ডিত, স্কুল শিক্ষিকা) 🛑 ছবিসহ বড় হেড লাইনে খরব হল :  “কাশ্মীরি পন্ডিত,তাই হত্যা এবার স্কুল শিক্ষিকাকে”। কী বলবেন? সাংবাদিকতা?হলুদ সাংবাদিকতা? না, সুপ্ত সাম্প্রদায়িকতা? 📰 গতকালের সংবাদপত্র দেখুন। প্রসঙ্গ জানতে এখানে ক্লিক করুন